Богиня рисунок
Cлaвянcкaя бoгиня Мaкoшь относится к самым почитаемым женским божествам наших предков. Она изначально изображалась как взрослая женщина, вошедшая в полную жизненную силу. Как покровительница ремесла бoгиня Мaкoшь предположительно благоволила к ткачеству. Однако работы русского исследователя-историка А.
Неблагодарное это дело разочаровывать читателя, однако миссия исследователя мифологических верований и представлений состоит именно в этом. Нам часто хочется видеть древние обычаи и традиции в современности, и, возможно, что-то из этого воспроизвести. Но на самом деле, что-то глубже, нежели этнографические исследования XIX-XX веков не приносит нам желаемой информации. Красноречивым примером является история древней славянской богини Мокошь.
| 329 | Главная Собственное производство Обереги из дерева с сублимацией. Оплачивайте покупку по частям Получайте заказы сразу, а платите за них постепенно без процентов и переплат. | |
| 496 | Перейти в корзину Продолжить покупки. | |
| 230 | Из тех нитей сплетается наша жизнь - от завязки — рожденья и до конца, до последней развязки-смерти. | |
| 340 | В современном мире не каждый слышал о славянской богине Макошь, но когда-то давно наши предки почитали ее как одну из самых сильных божеств, покровительницу женщин. Ее знак дарует помощь, защиту и считается истинно женским оберегом. | |
| 192 | Previous publication. | |
| 152 | By using our website you accept our conditions of use of cookies to track data and create content including advertising based on your interest. |
Мокошь, Мокъшь — восточнославянская богиня. Такое совпадение объясняется тем, что кикимора является демонизированной версией богини, и через сближение между ними исследователи представили Мокошь как богиню любви и рождения и как имеющую связь с ночью, луной, прядением, овцеводством и женским хозяйством. Прядение являлось занятием различных европейских богинь судьбы, из-за чего Мокоши была приписана характеристика божества, контролирующего судьбу. Деревянный идол Мокоши вместе с другими божествами был установлен князем Владимиром Святославичем в году на одном из холмов Киева. Данное событие было определено историками как языческая реформа Владимира , но другие исследователи отрицают какую-либо реформу, и в целом вопрос её существования является в современной науке дискуссионным.
